جبران خليل جبران

لولا عقابُ البعثِ ما عبدوا
رباًّ و لولا الثوابُ المرتجى كفروا


كأنما الدينُ ضربٌ من تجارتهمْ
إِن واظبوا ربحوا أو أهملوا خسروا
* * *
ليس في الغابات دينٌ
لا ولا الكفر القبيحْ


فاذا البلبل غنى
لم يقلْ هذا الصحيحْ


إنَّ دين الناس يأْتي
مثل ظلٍّ و يروحْ


* * *


أعطني الناي و غنِّ
فالغنا خيرُ الصلاة


و أنينُ الناي يبقى
.بعد أن تفنى الحياةْ


* * *


و العدلُ في الأرضِ يُبكي الجنَّ لو سمعوا
بهِ و يستضحكُ الاموات لو نظروا


فالسجنُ و الموتُ للجانين إن صغروا
و المجدُ و الفخرُ و الإثراءُ إن كبروا


فسارقُ الزهر مذمومٌ و محتقرٌ
و سارق الحقل يُدعى الباسلُ الخطرُ


و قاتلُ الجسمِ مقتولٌ بفعلتهِ
و قاتلُ الروحِ لا تدري بهِ البشرُ


* * *


ليس في الغابات عدلٌ
لا و لا فيها العقابْ


فاذا الصفصاف ألقى
ظله فوق الترابْ


لا يقول السروُ هذي
بدعةٌ ضد الكتابْ


انَّ عدلَ الناسِ ثلجُ
إنْ رأتهُ الشمس ذابْ


* * *


أعطني الناي و غنِ
فالغنا عدلُ القلوبْ


و أنين الناي يبقى
بعد أن تفنى الذنوبْ


* * *


و الحقُّ للعزمِ و ألارواح ان قويتْ
سادتْ و إن ضعفتْ حلت بها الغِيرُ


ففي العرينة ريحٌ ليس يقربهُ
بنو الثعالبِ غابَ الأسدُ أم حضروا


و في الزرازير جُبن و هي طائرة
و في البزاةِ شموخٌ و هي تحتضر


و العزمُ في الروحِ حقٌ ليس ينكره
عزمُ السواعد شاءَ الناسُ أم نكروا


فإن رأيتَ ضعيفاً سائداً فعلى
قوم إذا ما رأَوا أشباههم نفروا


* * *


ليس في الغابات عزمٌ
لا و لا فيها الضعيفْ


فاذا ما الأُسدُ صاحت
لم تقلْ هذا المخيفْ


انَّ عزم الناس ظلٌّ
في فضا الفكر يطوفْ


و حقوق الناس تبلى
مثل اوراق الخريفْ


* * *


أعطني الناي و غنِّ
فالغنا عزمُ النفوسْ


و أنينُ الناي يبقى
بعد أن تفنى الشموسْ


* * *


و العلمُ في الناسِ سُـبْـلٌ بانَ أوَّلها
امَّا أواخرها فالدهرُ و القدرُ


و أفضلُ العلم حلمٌ إن ظفرتَ بهِ
و سرتَ ما بين أبناء الكرى سخروا


فان رأيتَ أخا الأحلام منفرداً
عن قومهِ و هو منبوذٌ و محتقرُ


فهو النبيُّ و بُردُ الغَدّ يحجبهُ
عن أُمةٍ برداءِ الأمسِ تأتزرُ


و هو الغريبُ عن الدنيا وساكنِها
و هو المهاجرُ لامَ الناس أو عذروا


و هو الشديد و إن أبدى ملاينةً
و هو البعيدُ تدانى الناس أم هجروا


* * *


ليس في الغابات علمٌ
لا و لا فيها الجهولْ


فاذا الأغصانُ مالتْ
لم تقلْ هذا الجليلْ


انّ علمَ الناس طرَّا
كضبابٍ في الحقولْ


فاذا الشمس أطلتْ
من ورا آلأفقِ يزولْ


* * *


أعطني النايَ وغنِّ
فالغنا خير العلومْ


و أنينُ الناي يبقى
بعد أن تطفى النجومْ


* * *


و الحُرُّ في الأرض يبني من منازعهِ
سجناً لهُ و هو لا يدري فيؤتسرُ


فان تحرَّر من أبناءِ بجدتهِ
يظلُّ عبداً لمن يهوى و يفتكرُ


فهو الأريب و لكن في تصلبهِ
حتى و للحقِّ بُطلٌ بل هو البطرُ


و هو الطليقُ و لكن في تسرُّعهِ
حتى الى أوجِ مجدٍ خالدٍ صِغرُ


* * *


ليس في الغابات حرٌّ
لا ولا العبد الدميمْ


انما الأمجادُ سخفٌ
و فقاقيعٌ تعومْ


فاذا ما اللوز ألقى
زهره فوق الهشيمْ


لم يقلْ هذا حقيرٌ
وأنا المولى الكريمْ


* * *


أعطني الناي و غني
فالغنا مجدٌ أثيلْ


و أنين الناي ابقى
من زنيمٍ و جليلْ


* * *


و اللطفُ في الناسِ أصداف و إن نعمتْ
أضلاعها لم تكن في جوفها الدررُ


فمن خبيثٍ له نفسان واحدةٌ
من العجين و أُخرى دونها الحجرُ


و من خفيفٍ و من مستأنث خنثِ
تكادُ تُدمي ثنايا ثوبهِ الإبرُ


و اللطفُ للنذلِ درعٌ يستجيرُ بهِ
ان راعهُ وجلٌ او هالهُ الخطرُ


فان لقيتَ قوياًّ ليناً فبهِ
لأَعينٍ فقدتْ أبصارها البصرُ


* * *


ليس في الغابِ لطيفٌ
لينهُ لين الجبانْ


فغصونُ البان تعلو
في جوار السنديانْ


و اذا الطاووسُ أُعطي
حلةً كالارجوانْ


فهوَ لا يدري أحسنٌ
فيهِ ام فيهِ افتتان


* * *


أعطني الناي و غنِّ
فالغنا لطفُ الوديعْ


وأنين الناي ابقى
من ضعيفٍ و ضليعْ


* * *


والظرفُ في الناس تمويهٌ وأبغضهُ
ظرفُ الأولى في فنون الاقتدا مهروا


من مُعجبٍ بأمورٍ وهو يجهلها
و ليس فيها له نفعٌ ولا ضررُ


و من عتيٍّ يرى في نفسهِ ملكاً
في صوتها نغمٌ في لفظها سُوَرُ


و من شموخٍ غدت مرآتهُ فلكاً
و ظلهُ قمراً يزهو و يزدهرُ


* * *


ليس في الغابِ ظريف
ظرفهُ ضعف الضئيلْ


فالصَّبا و هي...عليل
ما بها سقمُ العليلْ


انّ في الانهار طعماً
مثل طعم السلسبيلْ


و بها هولٌ و عزمٌ
يجرفُ الصلدَ الثقيلْ


* * *


أعطني الناي و غنِّ
فالغنا ظرفُ الظريفْ


وأنين الناي ابقى
من رقيق وكثيفْ


* * *


و الحبُّ في الناس أشكالٌ و أكثرها
كالعشب في الحقل لا زهرٌ ولا ثمرُ


و أكثرُ الحبِّ مثلُ الراح أيسرهُ
يُرضي و أكثرهُ للمدمنِ الخطرُ


و الحبُّ ان قادتِ الاجسامُ موكبهُ
الى فراش من اللذّات ينتحرُ


كأنهُ ملكٌ في الأسر معتقلٌ
يأبى الحياة و أعوان له غدروا


* * *


ليس في الغاب خليعٌ
يدَّعي نُبلَ الغرامْ


فاذا الثيران خارتْ
لم تقلْ هذا الهيامْ


إنَّ حبَّ الناس داءٌ
بين حلمٍ و عظامْ


فاذا ولَّى شبابٌ
يختفي ذاك السقامْ


* * *


أعطني النايَ و غنِّ
فالغنا حبٌّ صحيحْ


وأنينُ الناي ابقى
من جميل ومليحْ


* * *


وإن لقيتَ محباً هائماً كلفاً
في جوعهِ شبعٌ في وِردهِ الصدرُ


و الناسُ قالوا هوَ المجنونُ ماذا عسى
يبغي من الحبِّ او يرجو فيصطبرُ


أَفي هوى تلك يستدمي محاجرهُ
و ليس في تلك ما يحلو و يعتبرُ


فقلْ همُ البهمُ ماتوا قبل ما وُلدوا
أنَّى دروا كنهَ من يحيي و ما اختبروا


* * *


ليس في الغابات عذلٌ
لا و لا فيها الرقيبْ


فاذا الغزلانُ جُنّتْ
اذ ترى وجه المغيبْ


لا يقولُ النسرُ واهاً
إن ذا شيءٌ عجيبْ


إنما العاقل يدعى
عندنا الأمر الغريبْ


* * *


أعطني الناي و غنِّ
فالغنا خيرُ الجنون


و أنين الناي ابقى
من حصيفٍ و رصينْ


* * *


و قل نسينا فخارَ الفاتحينَ و ما
ننسى المجانين حتى يغمر الغمرُ


قد كان في قلب ذى القرنين مجزرةٌ
و في حشاشةِ قيسِ هيكلٌ وقرُ


ففي انتصارات هذا غلبةٌ خفيتْ
و في انكساراتِ هذا الفوزُ و الظفرُ


و الحبُّ في الروح لا في الجسم نعرفهُ
كالخمرِ للوحي لا للسكرِ ينعصرُ


* * *


ليس في الغابات ذِكْرٌ
غير ذكر العاشقينْ


فالأُلى سادوا ومادوا
و طغوا في العالمين


أصبحوا مثل حروفٍ
في أسامي المجرمينْ


فالهوى الفضّاح يدعى
عندنا الفتح المبينْ


* * *


أعطني الناي و غنّ
و انس ظلم الأقوياء


إنما...الزنبق كأسٌ
للندى لا للدماء


* * *


و ما السعادة في الدنيا سوى شبحٍ
يُرجى فإن صارَ جسماً ملهُ البشرُ
كالنهر يركض نحو السهل مكتدحاً
حتى اذا جاءَهُ يبطي و يعتكرُ
لم يسعد الناسُ الا في تشوُّقهمْ
الى المنيع فان صاروا بهِ فتروا
فإن لقيتَ سعيداً و هو منصرفٌ
عن المنيع فقل في خُلقهِ العبرُ
* * *
ليس في الغاب رجاءٌ
لا و لا فيه المللْ
كيف يرجو الغاب جزءا
وعلى الكل اشتملْ


* * *


وغايةُ الروح طيَّ الروح قد خفيتْ
فلا المظاهرُ تبديها و لا الصوَرُ


فذا يقول هي الأرواح إن بلغتْ
حدَّ الكمال تلاشت و انقضى الخبرُ


كأنما هي...أثمار إذا نضجتْ
و مرَّتِ الريح يوماً عافها الشجرُ


و ذا يقول هي الأجسام ان هجعت
لم يبقَ في الروح تهويمٌ و لا سمرُ


كأنما هي ظلٌّ في الغدير إذا
تعكر الماءُ ولّت ومَّحى الاثرُ


ضلَّ الجميع فلا الذرَّاتُ في جسدٍ
تُثوى و لا هي في الارواح تحتضرُ


فما طوتْ شمألٌ أذيال عاقلةٍ
إلا ومرَّ بها الشرقي فتنتشرُ


* * *


لم أجدْ في الغاب فرقاً
بين نفس و جسدْ


فالهوا ماءٌ تهادى
و الندى ماءٌ ركدْ


و الشذا زهرٌ تمادى
.و الثرى زهرٌ .جمدْ


و ظلالُ الحورِ حورٌ
ظنَّ ليلاً فرقدْ


* * *


أعطني النايَ و غنِّ
فالغنا جسمٌ وروح


وأنينُ الناي ابقى
من غبوق وصبوحْ


* * *


و الجسمُ للروح رحمٌ تستكنُّ بهِ
حتى البلوغِ فتستعلى و ينغمرُ


فهي الجنينُ وما يوم الحمام سوى
عهدِ المخاض فلا سقطٌ و لا عسرُ


لكن في الناس أشباحاً يلازمها
عقمُ القسيِّ التي ما شدَّها وترُ


فهي الدخيلةُ والأرواح ما وُلدت
من القفيل و لم يحبل بها المدرُ


و كم عَلَى الارض من نبتٍ بلا أَرجٍ
و كم علا الأفقَ غيمٌ ما به مطرُ


* * *


ليس في الغاب عقيمٌ
لا و لا فيها الدخيلْ


إنَّ في التمر نواةً
حفظت سر النخيلْ


و بقرص الشهد رمزٌ
عن فقير و حقولْ


انما العاقرُ لفظ
صيغ من معنى الخمولْ


* * *


أعطني الناي و غنِّ
فالغنا جسمٌ يسيلْ


و أنينُ الناي أبقى
. من مسوخ و نغولْ


* * *


و الموتُ في الأرض لابن الارض خاتمةٌ
و للأثيريّ فهو البدءُ و الظفرُ


فمن يعانق في أحلامهِ سحراً
يبقى و من نامَ كل الليل يندثرُ


و من يلازمْ ترباً حالَ يقظتهِ
يعانقُ التربَ حتى تخمد الزهرُ


فالموتُ كالبحر , مَنْ خفّت عناصره
يجتازه , و أخو الاثقال ينحدرُ


* * *


ليس في الغابات موتٌ
لا و لا فيها القبورْ


فاذا نيسان ولىَّ
لم يمتْ معهُ السرورْ


إنَّ هولَ الموت وهمٌ
ينثني طيَّ الصدورْ


فالذي عاش ربيعاً
كالذي عاش الدهورْ


* * *


أعطني الناي وغنِّ
فالغنا سرُّ الخلود


و أنين الناي يبقى
.بعد أن يفنى الوجود


* * *


أعطني الناي وغنِّ
وانسَ ما قلتُ و قلتَ


انما النطقُ هباءٌ
فأفدني ما فعلتَ


هل تخذتَ الغاب مثلي
منزلاً دون القصورْ


فتتبعتَ السواقي
و تسلقتَ الصخورْ


هل تحممتَ بعطرٍ
و تنشفت .بنورْ


و شربت الفجر خمراً
في كؤُوس من أثيرْ


هل جلست العصر مثلي
.بين جفنات العنبْ


و العناقيد تدلتْ
كثريات الذهبْ


فهي للصادي عيونٌ
و لمن جاع الطعامْ


وهي شهدٌ و هي عطرٌ
و لمن شاءَ المدامْ


هل فرشتَ العشب ليلاً
و تلحفتَ الفضا
زاهداً في ما سيأْتي
ناسياً ما قد مضى


و سكوت الليل بحرٌ
موجهُ في مسمعكْ


وبصدر الليل قلبٌ
خافقٌ في مضجعكْ
ا


أعطني الناي و غنِّ
و انسَ داًْ و دواء


إنما...الناس سطورٌ
كتبت...لكن بماء


ليت شعري أي نفعٍ
في اجتماع وزحامْ


و جدالٍ و ضجيجٍ
واحتجاجٍ وخصامْ


كلها أنفاق خُلدٍ
و خيوط العنكبوتْ


فالذي يحيا بعجزٍ
فهو في بطءٍ يموتْ
* * *


العيشُ في الغاب و الأيام لو نُظمت
في قبضتي لغدت في الغاب تنتثرٌ


لكن هو الدهرُ في نفسي له أَربٌ
فكلما رمتُ غاباً قامَ يعتذرُ


و للتقادير سبلٌ لا تغيرها
و الناس في عجزهم عن قصدهم قصروا